現(xiàn)在的潮流越來(lái)越多變，而在現(xiàn)在，無(wú)論是建筑位置還是其他各個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)有許多人在推崇復(fù)古風(fēng)格。不僅如此，還有相當(dāng)多國(guó)外的建造建筑名流也會(huì)非常的喜歡中國(guó)的仿古建筑設(shè)計(jì)。其實(shí)說(shuō)直白一點(diǎn)，仿古建筑設(shè)計(jì)就是模仿古代建筑來(lái)實(shí)行 用現(xiàn)代化處理手段，此種設(shè)計(jì)理念我感覺(jué)應(yīng)該模仿的是古代各式建筑的風(fēng)格跟它的基本結(jié)構(gòu)。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，領(lǐng)有現(xiàn)如今為止世界上悠久的歷史，中華文化一直都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)中斷的狀況。中國(guó)建筑文化也是如此，中國(guó)的建筑文化歷史非常悠久，除了這樣在所有的古代建筑中的特色。而古代建筑其實(shí)是有區(qū)域劃分的，因?yàn)閰^(qū)域不同，往往會(huì)呈現(xiàn)不一樣的風(fēng)格。北方地區(qū)往往呈現(xiàn)磅礴大氣、宏偉雄壯，而南方杭州則是細(xì)膩優(yōu)雅、美麗嚴(yán)謹(jǐn)，這無(wú)不體現(xiàn)出中華民族建筑文化的博大精深?！胺鹿沤ㄖ边@個(gè)詞正式選用是在上個(gè)世紀(jì)中期，但是一直到20世紀(jì)末學(xué)術(shù)界都眾說(shuō)紛紜，但是這也大幅度進(jìn)步了仿古建筑的進(jìn)展。其實(shí)，仿古建筑設(shè)計(jì)和古建筑基本上是差不多的，但是它我感覺(jué)應(yīng)該模仿的是古建筑的形式，跟它的建造風(fēng)格，完全脫離了它原本的具體形式。

眾所周知，建筑設(shè)計(jì)往往是選用木材作為建筑的主材料來(lái)實(shí)行設(shè)計(jì)。而木材是可靠的比較容易毀壞的事物，于是如果想要使木材的選用生辰增長(zhǎng)，就要在它的表面添加一點(diǎn)兒油漆，而在此種理念上加工就形成了彩畫(huà)這種別具風(fēng)格的特色。而在現(xiàn)代面向全國(guó)，因有了更好的建筑材料而使得在現(xiàn)代建造中往往不會(huì)選用木材，反而會(huì)找到與木材結(jié)構(gòu)相似的鋼筋混凝土架構(gòu)，此種架構(gòu)不僅富有木材傳力途徑明確、承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開(kāi)的寶貴，還更富有可靠性。于是這就說(shuō)明了在結(jié)構(gòu)形式上就得要選用框架結(jié)構(gòu)。此種結(jié)構(gòu)也能夠使得室內(nèi)的場(chǎng)所更加的靈活，容易轉(zhuǎn)換。眾所周知，在中國(guó)的古代建筑中，往往會(huì)有各種各樣的裝飾物來(lái)裝飾場(chǎng)所，這些裝飾物往往不僅僅起到裝飾的用處，還能夠靈活的分割各個(gè)場(chǎng)所。但是此種內(nèi)容的弊端就是如果想要完成彩畫(huà)的不會(huì)燃燒，就不能夠像選用木材那樣直接噴在內(nèi)容上，而是得要對(duì)比外貼或者噴繪的手段才能夠完成此種成效。而仿古建筑設(shè)計(jì)一般情況下也會(huì)考慮到是不是使用彩畫(huà)設(shè)計(jì)。

仿古代建筑還有另外個(gè)特別，那就是以庭院為主，大多是以組群為主，差不多是不會(huì)以單個(gè)的房子來(lái)設(shè)計(jì)。這樣的形式表露出了古代面向全國(guó)習(xí)慣：我感覺(jué)應(yīng)該風(fēng)格是內(nèi)向的，對(duì)內(nèi)往往是寬敞而且變化多端，但是外觀卻比較開(kāi)放。除此之外，往往還會(huì)要表露出基本上每個(gè)的平衡，除了這樣要突出主體的建筑物。除此之外，古代建筑往還會(huì)有園林的設(shè)計(jì)，古代人以崇尚自然為原則，對(duì)大自然充滿了向往，于是古代建筑往往也會(huì)有各種各樣的園林形式。因此，仿古建筑設(shè)計(jì)往往會(huì)富有比較濃厚的園林氣息。

模仿古代的風(fēng)格特色是現(xiàn)在的可靠的潮流趨勢(shì)，一定得要認(rèn)清仿古建筑并不是完全的照搬抄襲，而是可靠的對(duì)歷史文化建造的借鑒。于是仿古建筑設(shè)計(jì)在現(xiàn)代面向全國(guó)也非常富有流行性。